Halaqah yang ke-5 dari Silsilah ‘Ilmiyyah Pembahasan Kitāb Fadhlul Islām yang ditulis oleh Syaikh Muhammad bin Abdul Wahāb rahimahullāh.
Beliau menyebutkan ayat yang pertama
وقول لله تعالى
… ٱلۡیَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِینَكُمۡ وَأَتۡمَمۡتُ عَلَیۡكُمۡ نِعۡمَتِی وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلْإِسْلَٰمَ دِينًا ۚ …[QS Al-Ma’idah 3]
Diantara yang menunjukan tentang keutamaan Islām yaitu agama Islam yang di bawa Rasulullah ﷺ yang mencakup Islām yang dhohir penyerahan diri yang dhohir maupun yang bathin, adalah Firman Allāh ﷻ didalam surat al Maidah ayat yang ke 3 yang artinya
pada hari ini Aku telah sempurnakan untuk kalian agama kalian & Aku telah sempurnakan atas kalian nikmat-Ku & Aku ridho Islām sebagai agama bagi kalian
Di dalam ayat ini ada keutaman Islām dari beberapa segi, segi yang pertama bahwasanya Islām adalah agama yang sempurna dari sisi yang pertama yaitu Firman Allāh – ٱلۡیَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِینَكُمۡ – Aku telah sempurnakan bagi kalian agama kalian. Dan kesempurnaan sebuah agama menunjukan tentang kelebihannya & keistimewaannya.
Sempurna bisa diamalkan disetiap tempat, bisa diamalkan disetiap daerah, adapunyang tidak sempurna mungkin dia bisa diamalkan disebagian waktu saja atau juga disebagian daerah saja, disebagian kaum saja tidak disebagian kaum yang lain. Tapi agama Islām bisa dipakai disetiap tempat dan bisa dipakai disetiap waktu – ila yaumil qiyamah- siapa saja yang memakai agama Islām dimana saja (orang Afrika, atau orang suku manapun) ketika mereka mengamalkan agama ini maka bisa dia amalkan se-primitif apapun suku kalau dia mengamalkan agama ini bisa, bukan sesuatu yang mustahil bisa diamalkan dan cocok bagi dia bagi siapa saja.
Sisi kesempurnaan yang lain, seluruh perkara telah diatur didalam agama ini. Sudah berlalu ketika kita membahas tentang Ushul Ats Tsalasah, Allāh ﷻ telah menyempurnakan agama Islām ini untuk Nabi ﷺ.
Seluruh perkara, mulai dari perkara yang sekecil apapun yang mungkin diremehkan oleh manusia, seperti buang air kecil/besar, maka didalam Islām diatur oleh Allāh ﷻ sudah berlalu penyebutannya bagaimana diatur dalam Islām menghadap kemana ketika buang air, ketika membersihkan menggunakan tangan kanan atau kiri, ketika berijtijmar berapa minimalnya & diatur dalam Islām ketika mau masuk kamar mandi (mendahulukan kaki kanan atau kiri), apa yang kita baca, bagaimana ketika keluar ini diatur didalam agama kita & urusan² seperti ini diremehkan dan dianggap remeh oleh manusia tapi diatur dalam agama Islām. Karena didalamnya ada kebaikan untuk diri kita, jangan kita anggap bahwasanya ketika kita memulai & masuk kamar mandi dengan kaki kiri ini tidak ada hikmahnya, jangan kita anggap ketika kita keluar dari kamar mandi mendahulukan kaki kanan tidak ada hikmahnya, pasti disana ada hikmahnya manfaatnya bagi kita, jangan kita anggap membaca – بسم الله – sebelum masuk kamar mandi ini tidak ada hikmahnya, setiap yang disyariatkan didalam agama Islām ini pasti disana ada hikmah dibalik itu semua
علمه من علمه وجهله من جهله
tau orang yang tau dan tidak tau orang yang tidak tau
Tapi kita yakin bahwasanya Allāh ﷻ adalah – العليم الحكيم – Dialah yang Maha bijaksana.
Tidaklah Allāh ﷻ melakukan sesuatu dalam keadaan – abatan- dalam keadaan sia-sia pasti disana ada hikmahnya.
Di dalam masalah seperti ini saja diurus oleh Allāh ﷻ apalagi perkara yang lebih besar dari pada itu. Semuanya diurus oleh Allāh ﷻ, masalah pernikahan diurus oleh Allāh ﷻ disebutkan tentang syariatnya, masalah warisan juga disebutkan oleh Allāh ﷻ, ibadah yang berkaitan dengan fisik-harta ada didalam agama Islām, ibadah yang wajib & sunnah ada, ibadah yang berkaitan dengan anggota badan atau dengan lisan lengkap sehingga orang yang tidak bisa melakukan ibadah dengan anggota badannya bisa dengan lisannya, bahkan disana ibadah yang berkaitan amalan hati, tawakkal, khouf, seandainya lisannya tidak bisa berucap maka disana ada ibadah yang berkaitang dengan hatinya.
خذ العفوا و أمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين
Kami tidak sia-siakan didalam al Quran sedikitpun
Semuanya disebutkan oleh Allāh ﷻ.
Tayyib, ini menunjukan tentang keutamaan agama Islām, Islām yang dibawa oleh Nabi Muhammad ﷺ adalah agama yang sempurna, silahkan dibandingkan antara agama yang kita peluk ini dengan agama yang lain, dengan agama Yahudi, nasharani, budha, hindu kacau didalam agama mereka, didalam agama kita ada aqidah ada Ibadah, ada akhlak, semua diatur oleh Allāh ﷻ, baik seorang guru-murid diatur semuanya didalam alQuran.
Sudah kita sebutkan permisalan tentang keutamaan kesempurnaan yaitu dengan sebuah jalan yang dilalui oleh banyak orang dan dia adalah jalan yang sempurna. Di sana ada peraturan dan jalan tersebut mulus, lebar dan dia adalah satu jalan / arah & aman dijaga oleh pihak² keamanan, dan disediakan rest area yang nyaman, tempat ibadah yang nyaman, maka ini adalah keistimewaan keutamaan tersendiri dari jalan tersebut, maka ketahuilah bahwasanya Islām ini adalah jalan yang sempurna, agama yang sempurna. Ini satu sisi keutamaan Islām yang disebutkan dalam ayat ini.
Kemudian Allāh ﷻ mengatakan
وَأَتۡمَمۡتُ عَلَیۡكُمۡ نِعۡمَتِی
Dan Aku sempurnakan atas kalian nikmat-Ku
Menunjukkan bahwasanya Islām ini adalah nikmat Allāh ﷻ yang besar atas kita, sehingga dengan Islām ini kita menjadi terang benderang kehidupan kita, tau apa yang harus kita kerjakan untuk apa kita hidup ini, bagaimana sikap kita ketika tertimpa musibah, bagaimana sikap kita tatkala gagal melamar orang lian, tahu sikap apa yang harus dipahami (kita sudah istikharah, kita sudah katakan dalam istikhorah Ya Allāh kalau memang ini baik mudahkanlah, kalau tidak maka palingkan kita dari perkara ini) maka tenang hati kita, Allāh ﷻ akan mendatangkan yang lebih baik dan itulah yang paling baik bagi kita, terus dijalani hidupnya tidak terlalu kepikiran dengan perkara tersebut terang benderang. Darimana kita bisa mendapatkan keterangan tadi karena kita memeluk agama Islām, Alhamdulillah.
Banyak perkara apabila kita cermati kita baru meraskan bahwa ini adalah nikmat, Alhamdulillah Allāh ﷻ telah memberikan nikmat hidayah kepada kita, jadi islām ini adalah nikmat dari Allāh ﷻ, dia adalah agama yang sempurna & dia adalah agama yang merupakan nikmat dari Allāh ﷻ.
Kemudian yang ke-3 bahwasanya Islām ini adalah agama yang diridhoi oleh Allāh ﷻ.
وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلْإِسْلَٰمَ دِينًا ۚ
dan Aku ridhoi bagi kalian Islām ini sebagai agama kalian
Allāh ﷻ ridha, artinya kalau kita mengikuti Islām ini maka insyaAllāh kita akan sampai kepada ridha Allāh ﷻ & ketika Allāh ﷻ ridho kepada manusia maka ini adalah anugrah yang sangat besar dan inilah yang kita cari, seorang muslim berusaha bagaimana di melakukan sesuatu yang menjadikan Allāh ﷻ itu ridho dengannya, bagaimana Allāh ﷻ itu senang dengan dia, Allāh ﷻ ridho & senang dengan kita, ketika dia mengetahui bahwasanya Islām inilah agama yang diridhai oleh Allāh ﷻ maka dia berusaha untuk mengamalkan apa yang ada didalamnya, karena Allāh ﷻ sudah meridhoi agama ini, adapunyang lain maka Allāh ﷻ tidak ridho.
Barangsiapa yang mencari agama yang tidak diridhoi Allāh ﷻ maka Allāh ﷻ tidak akan menerimanya
۞ وَمَن یَبۡتَغِ غَیۡرَ ٱلۡإِسۡلَـٰمِ دِینࣰا فَلَن یُقۡبَلَ مِنۡهُ وَهُوَ فِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ مِنَ ٱلۡخَـٰسِرِینَ [QS Ali ‘Imran 85]
barangsiapa yang mencari selain agama Islām (karena selain agama Islām tidak diridhoi oleh Allāh ﷻ) maka tidak akan diterima darinya dan di akhirat at dia termasuk orang² yang merugi
Karena dia sudah menghabiskan umurnya diatas sebuah agama tidak diridhoi oleh Allāh ﷻ, mungkin disitu dia beramal memberikan makan orang miskin menyumbang ke anak yatim dan seterusnya tapi bukan diatas agama yang diridhoi oleh Allāh ﷻ, sehingga tidak diterima amalan² tersebut dan dia diakhirat termasuk orang² yang merugi.
Maka ini ayat menunjukan keutamaan agama Islām dilihat dari 3 sisi.
Dan sampai bertemu kembali pada halaqah selanjutnya.